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清代道教文獻
續道藏
(皇北辰耀魄宝又云皇天上帝又名大一帝君以其/尊大故有数名也其紫微宫中皇天上帝亦名昊天)
(上帝得连上帝而言至于单名皇天单名上帝亦得/故尚书君奭云公曰君奭我闻在昔 成汤 既受命时) …… (第 16a 页)
右四代郊正祭
虞书肆类于上帝(蔡传肆遂也类祭名周礼肆师类造/于上帝注云郊祀者祭昊天之常祭)
(非常祀而祭告于天其礼依郊祀为之故曰类如泰/誓 武王 伐商王制言天子将出皆云类于上帝是也)
五经异义尚书夏侯欧阳说类祭天名也以事类祭
之柰何天位在南方 …… (第 29a 页)
(陈氏祥道曰大传武成或先柴祈然后率诸侯以享/庙或先率诸侯以享庙然后柴盖既事而退柴帝祈)
(社商郊之祭也故在享庙之前柴望大/告武成丰邑之祭也故在享庙之后)
礼记大传牧之野 武王 之大事也既事而退柴于上帝
(陈氏祥道曰 (第 32a 页)
武王 之出师受命文考类于上帝宜于/冢土所以告其伐也既事而退柴于上帝所以告其)
(成也出师而告其伐既事而告 …… (第 32a 页)
告祭柴望此盖造上帝之礼也巡守于其将出则类
上帝于其所至则造上帝大师于其将出亦类上帝
于其所至特祃于所征之地而已昔 武王 伐纣既事 …… (第 35b 页)
地也祭地必于北郊顺阴位也此所谓正祭也舜之
嗣尧位也类于上帝望于山川岁二月东巡守则柴
于岱宗望秩于山川 武王 之伐商也底商之罪告于
皇天后土又柴望并举大告武成成王之营洛也丁
巳用牲于郊翌日戊午乃社于新邑凡因 (第 37a 页)
(上帝得连上帝而言至于单名皇天单名上帝亦得/故尚书君奭云公曰君奭我闻在昔 成汤 既受命时) …… (第 16a 页)
右四代郊正祭
虞书肆类于上帝(蔡传肆遂也类祭名周礼肆师类造/于上帝注云郊祀者祭昊天之常祭)
(非常祀而祭告于天其礼依郊祀为之故曰类如泰/誓 武王 伐商王制言天子将出皆云类于上帝是也)
五经异义尚书夏侯欧阳说类祭天名也以事类祭
之柰何天位在南方 …… (第 29a 页)
(陈氏祥道曰大传武成或先柴祈然后率诸侯以享/庙或先率诸侯以享庙然后柴盖既事而退柴帝祈)
(社商郊之祭也故在享庙之前柴望大/告武成丰邑之祭也故在享庙之后)
礼记大传牧之野 武王 之大事也既事而退柴于上帝
(陈氏祥道曰 (第 32a 页)
武王 之出师受命文考类于上帝宜于/冢土所以告其伐也既事而退柴于上帝所以告其)
(成也出师而告其伐既事而告 …… (第 32a 页)
告祭柴望此盖造上帝之礼也巡守于其将出则类
上帝于其所至则造上帝大师于其将出亦类上帝
于其所至特祃于所征之地而已昔 武王 伐纣既事 …… (第 35b 页)
地也祭地必于北郊顺阴位也此所谓正祭也舜之
嗣尧位也类于上帝望于山川岁二月东巡守则柴
于岱宗望秩于山川 武王 之伐商也底商之罪告于
皇天后土又柴望并举大告武成成王之营洛也丁
巳用牲于郊翌日戊午乃社于新邑凡因 (第 37a 页)
(陈氏祥道曰先王之于旱也内则责诸巳外则求诸/神责诸巳则有 成汤
之事宣王之行求诸神则巫以)
(女巫舞以皇舞祭以雩礼以牲璧责诸已者本也求/诸神则以为文而已穆公不能责 …… (第 23b 页)
不雨之极也盖言未巳而天大雨故天之应人如影
之随形响之效声者也诗云上下奠瘗靡神不宗言
疾旱也(注东汉钟离意传注云帝王纪曰 成汤 大旱/七年齐戒剪发断爪以已为牺牲祷于桑林) …… (第 26a 页)
堂又无其事
隋书礼仪志天监十二年扬州主簿顾协议礼仲夏大
雩春秋龙见而雩则雩常祭也水旱且又祷之谓宜式
备斯典从之
大同五年又筑雩坛于籍田兆内有祈禜则斋官寄籍
田省云
陈氏亦因梁制祈而澍则报以少牢武帝时以德皇帝
配文帝时以武帝配废帝即位以文帝配青帝牲用黄
牯牛而以清酒四升洗其首其坛墠配享歌舞皆如梁
礼天子不亲奉则太宰太常光禄行三献礼其法皆采
齐建武二年事也
文献通考魏文成帝和平元年四月旱诏州郡于其界
内神无大小悉洒扫荐以酒脯年登之后各随本秩祭
以牲牢
北魏书孝文帝本纪太和十五年四月自正月不雨至
于癸酉有司奏祈百神诏曰昔 成汤 遇旱齐景逢灾并 (第 52a 页)
(女巫舞以皇舞祭以雩礼以牲璧责诸已者本也求/诸神则以为文而已穆公不能责 …… (第 23b 页)
不雨之极也盖言未巳而天大雨故天之应人如影
之随形响之效声者也诗云上下奠瘗靡神不宗言
疾旱也(注东汉钟离意传注云帝王纪曰 成汤 大旱/七年齐戒剪发断爪以已为牺牲祷于桑林) …… (第 26a 页)
堂又无其事
隋书礼仪志天监十二年扬州主簿顾协议礼仲夏大
雩春秋龙见而雩则雩常祭也水旱且又祷之谓宜式
备斯典从之
大同五年又筑雩坛于籍田兆内有祈禜则斋官寄籍
田省云
陈氏亦因梁制祈而澍则报以少牢武帝时以德皇帝
配文帝时以武帝配废帝即位以文帝配青帝牲用黄
牯牛而以清酒四升洗其首其坛墠配享歌舞皆如梁
礼天子不亲奉则太宰太常光禄行三献礼其法皆采
齐建武二年事也
文献通考魏文成帝和平元年四月旱诏州郡于其界
内神无大小悉洒扫荐以酒脯年登之后各随本秩祭
以牲牢
北魏书孝文帝本纪太和十五年四月自正月不雨至
于癸酉有司奏祈百神诏曰昔 成汤 遇旱齐景逢灾并 (第 52a 页)
须尽褥位方改步移向又令侍臣遍谕献官及进彻
俎豆悉安徐谨严质明礼毕还大次解严改服乘辇
御紫宸殿百僚称贺常服御宣德楼肆赦下诏止绝
请托曰 成汤 以六事责躬女谒苞苴之先戒管氏以
四维正国礼义廉耻之具张应内降恩泽及原减罪
犯者中书密院执奏不得施 …… (第 14a 页)
契桂尊初阑羽驾倏逝遗我嘉祥于显万世
文献通考英宗治平元年冬十月诏明堂奉仁宗配
时礼院奏乞与两制同议仁宗皇帝配侑明堂钱公辅
等奏曰三代之法郊以祭天而明堂以祭五帝郊之祭
以始封之祖有圣人之德者配焉故孝经曰昔者周公
郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝又曰孝
莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也以周公
言之则严父也以成王言之则严祖也后世失礼不足
考据请一以周事言之臣窃谓圣宋崛起非有始封之
祖也则创业之君是为太祖矣太祖则周之后稷配祭
于郊者也太宗则周之文王配祭于明堂者也此二配
至重万世不迁之法也真宗则周之 武王 宗乎庙而不 …… (第 18b 页)
祧者也虽有配天之功而无配天之祭未闻成王以严
父之故废文王配天之祭而移于 武王 也仁宗则周之
成王也虽有配天之功而无配天之祭亦未闻康王以
严父之故废文王配天之祭而移于成王也以孔子之 (第 19a 页)
俎豆悉安徐谨严质明礼毕还大次解严改服乘辇
御紫宸殿百僚称贺常服御宣德楼肆赦下诏止绝
请托曰 成汤 以六事责躬女谒苞苴之先戒管氏以
四维正国礼义廉耻之具张应内降恩泽及原减罪
犯者中书密院执奏不得施 …… (第 14a 页)
契桂尊初阑羽驾倏逝遗我嘉祥于显万世
文献通考英宗治平元年冬十月诏明堂奉仁宗配
时礼院奏乞与两制同议仁宗皇帝配侑明堂钱公辅
等奏曰三代之法郊以祭天而明堂以祭五帝郊之祭
以始封之祖有圣人之德者配焉故孝经曰昔者周公
郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝又曰孝
莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也以周公
言之则严父也以成王言之则严祖也后世失礼不足
考据请一以周事言之臣窃谓圣宋崛起非有始封之
祖也则创业之君是为太祖矣太祖则周之后稷配祭
于郊者也太宗则周之文王配祭于明堂者也此二配
至重万世不迁之法也真宗则周之 武王 宗乎庙而不 …… (第 18b 页)
祧者也虽有配天之功而无配天之祭未闻成王以严
父之故废文王配天之祭而移于 武王 也仁宗则周之
成王也虽有配天之功而无配天之祭亦未闻康王以
严父之故废文王配天之祭而移于成王也以孔子之 (第 19a 页)
子柱而以周弃代为稷祀(应劭曰遭大旱七年明德/以荐而旱不止故迁社以)
(弃代为稷欲迁勾龙德莫能继/故作夏社说不可迁之义也)
通鉴前编 成汤 二十有四祀祀弃为稷
尚书序汤既胜夏欲迁其社不可(孔传汤承尧舜禅/代之后顺天应人) …… (第 24a 页)
右诸侯社稷
周礼春官丧祝掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠
焉(注胜国邑所诛讨者社稷者若亳社是矣存之者重/神也盖掩其上而栈其下为北牖 疏以祭祀祷祠)
(者祭祀谓春秋正祭祷祠谓国有故祈请求福曰祷得/福报赛曰祠云胜国邑所诛讨者据 武王 伐纣取其社)
(稷而事之故云若亳社是也据其地则曰亳据彼国丧/亡即为亡国之社稷此主胜之即为胜国之社稷是 …… (第 32a 页)
传阳虎盟国人于亳社
哀公四年六月辛丑亳社灾(杜注亳社殷社诸侯/有之所以戒亡国)
(范氏宁曰殷都于亳 武王 克纣而班列其社于诸侯/以为亡国之戒刘向曰灾亳社戒人君纵恣不能儆)
(戒之/象) 榖梁传亳社者亳之社 …… (第 34b 页)
(教绝灭云尔者疏蒲社者先世之亡国在鲁竟者公/羊解以为蒲 古国之名天子灭之以封伯禽取其)
(社以戒诸侯使事上今灾之者若曰王教绝云尔左/氏谷梁以为亳社者殷社也 武王 灭殷遂取其社赐)
(诸侯以为有国之戒然则传说不同不可为难案今/谷梁经传皆作亳字范氏曰殷都于亳 (第 35a 页)
武王 克纣而)
(班列其社于诸侯以为亡国之戒而贾/氏云公羊传曰蒲社也者盖所见异) (第 35a 页)
(弃代为稷欲迁勾龙德莫能继/故作夏社说不可迁之义也)
通鉴前编 成汤 二十有四祀祀弃为稷
尚书序汤既胜夏欲迁其社不可(孔传汤承尧舜禅/代之后顺天应人) …… (第 24a 页)
右诸侯社稷
周礼春官丧祝掌胜国邑之社稷之祝号以祭祀祷祠
焉(注胜国邑所诛讨者社稷者若亳社是矣存之者重/神也盖掩其上而栈其下为北牖 疏以祭祀祷祠)
(者祭祀谓春秋正祭祷祠谓国有故祈请求福曰祷得/福报赛曰祠云胜国邑所诛讨者据 武王 伐纣取其社)
(稷而事之故云若亳社是也据其地则曰亳据彼国丧/亡即为亡国之社稷此主胜之即为胜国之社稷是 …… (第 32a 页)
传阳虎盟国人于亳社
哀公四年六月辛丑亳社灾(杜注亳社殷社诸侯/有之所以戒亡国)
(范氏宁曰殷都于亳 武王 克纣而班列其社于诸侯/以为亡国之戒刘向曰灾亳社戒人君纵恣不能儆)
(戒之/象) 榖梁传亳社者亳之社 …… (第 34b 页)
(教绝灭云尔者疏蒲社者先世之亡国在鲁竟者公/羊解以为蒲 古国之名天子灭之以封伯禽取其)
(社以戒诸侯使事上今灾之者若曰王教绝云尔左/氏谷梁以为亳社者殷社也 武王 灭殷遂取其社赐)
(诸侯以为有国之戒然则传说不同不可为难案今/谷梁经传皆作亳字范氏曰殷都于亳 (第 35a 页)
武王 克纣而)
(班列其社于诸侯以为亡国之戒而贾/氏云公羊传曰蒲社也者盖所见异) (第 35a 页)
蕙田案此口含为歃血之證
八年秋七月庚午宋公齐侯卫侯盟于瓦屋(注宋序齐/上王爵也)
(瓦屋/周地)
榖梁传外盟不日此其日何也诸侯之参盟于是始故
谨而日之也诰誓不及五帝(注五帝谓黄帝颛顼帝喾/帝尧帝舜也诰誓尚书六)
(誓七诰是其遗文五帝之世道/化淳备不须诰誓而信自著)盟诅不及三王(注三王/谓夏殷)
(周也夏后有钧台之享 商汤 有景亳之命/周武有孟津之会众所归信不盟诅也)交质子不及
二伯(注二伯谓/齐桓晋文)
胡传周礼设司盟 (第 27b 页)
八年秋七月庚午宋公齐侯卫侯盟于瓦屋(注宋序齐/上王爵也)
(瓦屋/周地)
榖梁传外盟不日此其日何也诸侯之参盟于是始故
谨而日之也诰誓不及五帝(注五帝谓黄帝颛顼帝喾/帝尧帝舜也诰誓尚书六)
(誓七诰是其遗文五帝之世道/化淳备不须诰誓而信自著)盟诅不及三王(注三王/谓夏殷)
(周也夏后有钧台之享 商汤 有景亳之命/周武有孟津之会众所归信不盟诅也)交质子不及
二伯(注二伯谓/齐桓晋文)
胡传周礼设司盟 (第 27b 页)
日为名盖自微始白虎通亦云殷道尚质故直以生
日名子而谯周则谓死称庙主曰甲盖谓生称其名
死则以其生之名为庙主也于理或然
诗商颂那衎我烈祖(传 烈祖汤 有功烈之/祖也 笺 (第 27a 页)
烈祖汤 也)
诗序那 (第 27a 页)
成汤 也(笺正义序称 (第 27a 页)
成汤 则经之所陈/是祀汤之事不宜为汤之祀祖) (第 27a 页)
商颂 烈祖 嗟嗟 (第 27b 页)
烈祖(笺我功烈/之祖成汤) 诗序烈祖祀中宗也(笺中宗殷王大戊汤之玄孙也有/桑榖之异惧而修德殷道复兴故)
(表显之号/为中宗) (第 27b 页)
死则以其生之名为庙主也于理或然
诗商颂那衎我烈祖(传烈祖汤有功烈之/祖也 笺烈祖汤也)
诗序那祀成汤也(笺正义序称祀成汤则经之所陈/是祀汤之事不宜为汤之祀祖)
商颂烈祖嗟嗟烈祖(笺我功烈/之祖 成汤) 诗 (第 27b 页)
烈祖 祀中宗也(笺中宗 (第 27b 页)
殷王 大戊汤之玄孙也有/桑榖之异惧而修德殷道复兴故)
(表显之号/为中宗)
商颂玄鸟受命不殆在武丁孙子(传 (第 27b 页)
武丁/高宗也)
诗序玄鸟祀高宗也(笺祀当为祫祫合也高宗 殷王 武/丁中宗玄孙之孙也有雊雉之异)
(又惧而修德殷道复兴故亦表显之号为高宗云崩而/始合祭于契之庙歌是诗 (第 27b 页)
焉 正义知此祀当为祫者)
(以经之所陈乃上述玄鸟生商及 成汤 受命若是四时/常祀不应远颂上祖殷武与此皆云祀殷武所陈高宗)
(身祀而已则知此与彼殊宜当为祫也案殷本纪 …… (第 27b 页)
(辛生祖丁祖丁生阳甲及盘庚及小辛及小乙小乙生/武丁是武丁为大戊玄孙之孙书序云高宗祭 成汤 有)
(飞雉升鼎耳而雊作高宗彤日殷本纪称武丁见雉升/鼎耳惧而修政行德天下咸欢殷道复兴立其庙为高)
( …… (第 28a 页)
随昭穆之位特立其庙于太祖庙之两旁三昭三穆
之上如周文武世室之谓也
(周氏世樟曰从来称殷有三宗而不数 成汤 于理未/安然国语及祭法皆言殷人祖契而宗汤则汤固殷)
(宗不独三也据商颂则汤实称祖故贺循云/殷有二祖 …… (第 33a 页)
可易也故朱子亦以为是
书武成丁未祀于周庙骏奔走执豆笾(传四月丁未祭/告后稷以下文)
(考文王以上七世之祖骏大也诸侯皆大奔走于庙执/事 疏知告后稷以下后稷则始祖以下容毁庙也天)
(子七庙故云文考文王以上七世之/见是周庙皆祭之故经总云周庙也) (祖/)
礼记大传牧之野 武王 之大事也既毕而退设奠于牧
室遂率天下诸侯执豆笾逡奔走追王太王亶父王季
历文王昌不以卑临尊也(疏此论 (第 33b 页)
武王 伐纣率领诸侯/以祭祖庙追王太王王季上) …… (第 33b 页)
(是死之宗庙犹生之路寝故云象貌为之由此而言/自天子至于卿士得立庙者其制皆如生居之宫矣)
刘歆历谱惟四月既旁生霸粤六日庚戌 武王 燎于
周庙翼日辛亥祀于天位粤五日乙卯乃以庶国祀
馘于周庙(注今文/尚书)
礼记祭法周人禘喾而郊稷 (第 35a 页)
祖文王而宗武王
王制天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七(注此周制/七者太祖)
(及文王 武王 之祧与亲庙四太祖后稷殷则六庙契及/汤与二昭二穆夏则五庙无太祖禹与二昭二穆而已)
(案正义郑氏之意天子 (第 35a 页)
立七庙惟谓周也郑必知然者/ 礼纬稽命徵云唐虞五庙亲庙四始祖庙一夏四庙)
(至子孙五殷五庙至子孙六钩命决云唐尧五庙亲庙/四与始祖五禹四庙至子孙五殷五庙至子孙六周六)
(庙至子孙七郑据此为说故谓七庙周制也周所以七/者以文王 武王 受命其庙不毁以为二祧并始祖后稷)
(及高祖以下亲庙四故为七也若王肃则以为天子七/庙者谓高祖之父及高祖 …… (第 35b 页)
不立二祧二祧不庙数与诸侯同何以为隆杀哉虞
喜云七庙不始于周伊尹已言七世之庙矣成王六
年制礼七庙亦已有见数文王为祖 武王 为祢祖非
远庙也周官掌宗庙而职曰守祧周公不称祖祢为
远祧也当须逆数成然后庙得别出不可于成王之
…… (第 41b 页)
(祭义曰王者禘其祖自出以其祖配之而立四庙言/始受命而王祭天以其祖配而不为立庙亲尽也立)
(亲庙四亲亲也亲尽而迭毁亲疏之杀示有终也周/之所以有七庙者以后稷始封文王 武王 受命而王)
(是以三庙不毁与亲庙四而七非有后稷始封文武/受命之功者皆当亲尽而毁成王成二圣之业制礼) …… (第 44b 页)
刘歆之说也虽其数之不同然其位置迁次宜亦与
诸侯之庙无甚异者但如诸儒之说则 武王 初有天
下之时后稷为太祖而祖绀居昭之北庙太王居穆
之北庙王季居昭之南庙文王居穆之南庙犹为五
庙 (第 46a 页)
而已至成王时则祖绀祧王季迁而 武王 祔至康
王时则王季祧 (第 46a 页)
武王 迁而康王祔自此以上亦皆且
为五庙而祧者藏于太祖之庙至穆王时则文王亲
尽当祧而以有功当宗故别立一庙 …… (第 46a 页)
文世室于是成王迁昭王祔而为六庙矣至共王时
则 武王 亲尽当祧而亦以有功当宗故别立一庙于
东北谓之武世室于是康王迁穆王祔而为七庙矣
自是以后则穆之祧者 (第 46b 页)
藏于文世室昭之祧者藏于
武世室而不复藏于太庙矣如刘歆之说则周自 武
王 克殷即增立二庙于二昭二穆之上以祀高圉亚
圉始前递迁至于懿王而始立文世室于三穆之上
至孝王时始立武 …… (第 46b 页)
右四代七庙之制
周礼考工记匠人夏后氏世室(注世室者宗庙也鲁庙/有世室此用先王之礼)
(用疏郑云此用先王之礼者世室/ 此经夏法是用先王之礼也)
蕙田案世室之名始此
礼记明堂位鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也
(注此二庙象周有文王 武王 之庙也世室者不毁之名/也 疏此一经明鲁有二庙不毁象周之文武二祧也)
(任氏启运曰文武之不迁谓/之 …… (第 48b 页)
室郑氏曰世室者不毁之名也
又曰周穆王时文王亲尽当祧而以有功当宗故别
立一庙于西北而谓之文世室共王时 武王 亲尽当
祧而亦以有功当宗故别立一庙于东北而谓之武
世室 …… (第 49b 页)
世室亦以庙制不能加于七耳或谓周立九庙如九
庙可立何必又为世室之名哉刘歆谓七者正数其
常也宗不在此数中宗变也在殷则 成汤 而下为中
宗高宗祖甲在周则为文武苟有功德则宗之不可 …… (第 51a 页)
也盖文武在共王时犹在七庙之内至懿王孝王别
立二世室则在七庙之外左传载景王之言曰予敢
忘高圉亚圉朱子谓 武王 克商增立二祧于二昭二
穆之上祀高圉亚圉则七庙之立自武王时已然如
合世室而始足七庙之数是周止五庙矣 …… (第 51b 页)
世之太祖当此君之身不得立王之庙则全无庙也
故诸侯不敢祖天子始封之子得立一庙始封六世
之孙始五庙备也
朱子曰如刘歆之说周自 武王 克殷即增立二庙于
二昭二穆之上以祀高圉亚圉如前递迁至于懿王
而始立文世室于三穆之上至孝王时始立武 …… (第 52b 页)
(赵氏德曰文世室武世室盖本于礼记明堂位之言/鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也郑注此二)
(庙象周有文王 武王 之庙也世室者不毁之名鲁公/伯禽也武公伯禽之玄孙名敖疏云文世室者鲁公)
(伯禽有文德世世不毁其室故云 (第 53a 页)
文世室武世室者/伯禽玄孙武公有武德其庙亦不毁故云武世室案)
(记礼者之意谓周有文王世室 武王 世室成王赐鲁/以天子礼乐故鲁有伯禽及武公之庙得以象文王)
(武王不毁之庙也后儒因明堂位之文遂以为周 …… (第 53a 页)
(公二年季孙宿以鞍之战有功而立之春秋书立武/宫左氏公羊并讥之谓不宜立也世室屋坏左氏谓)
(之太室公谷谓之世室武炀皆称宫无所谓武世室/也诸儒或引此以证文王 武王 之庙为世室误矣)
蕙田案赵氏谓武公之庙当不得武世室可
也谓周并无文武两世室可乎春秋传 (第 53a 页)
日名子而谯周则谓死称庙主曰甲盖谓生称其名
死则以其生之名为庙主也于理或然
诗商颂那衎我烈祖(传 烈祖汤 有功烈之/祖也 笺 (第 27a 页)
烈祖汤 也)
诗序那 (第 27a 页)
成汤 也(笺正义序称 (第 27a 页)
成汤 则经之所陈/是祀汤之事不宜为汤之祀祖) (第 27a 页)
商颂 烈祖 嗟嗟 (第 27b 页)
烈祖(笺我功烈/之祖成汤) 诗序烈祖祀中宗也(笺中宗殷王大戊汤之玄孙也有/桑榖之异惧而修德殷道复兴故)
(表显之号/为中宗) (第 27b 页)
死则以其生之名为庙主也于理或然
诗商颂那衎我烈祖(传烈祖汤有功烈之/祖也 笺烈祖汤也)
诗序那祀成汤也(笺正义序称祀成汤则经之所陈/是祀汤之事不宜为汤之祀祖)
商颂烈祖嗟嗟烈祖(笺我功烈/之祖 成汤) 诗 (第 27b 页)
烈祖 祀中宗也(笺中宗 (第 27b 页)
殷王 大戊汤之玄孙也有/桑榖之异惧而修德殷道复兴故)
(表显之号/为中宗)
商颂玄鸟受命不殆在武丁孙子(传 (第 27b 页)
武丁/高宗也)
诗序玄鸟祀高宗也(笺祀当为祫祫合也高宗 殷王 武/丁中宗玄孙之孙也有雊雉之异)
(又惧而修德殷道复兴故亦表显之号为高宗云崩而/始合祭于契之庙歌是诗 (第 27b 页)
焉 正义知此祀当为祫者)
(以经之所陈乃上述玄鸟生商及 成汤 受命若是四时/常祀不应远颂上祖殷武与此皆云祀殷武所陈高宗)
(身祀而已则知此与彼殊宜当为祫也案殷本纪 …… (第 27b 页)
(辛生祖丁祖丁生阳甲及盘庚及小辛及小乙小乙生/武丁是武丁为大戊玄孙之孙书序云高宗祭 成汤 有)
(飞雉升鼎耳而雊作高宗彤日殷本纪称武丁见雉升/鼎耳惧而修政行德天下咸欢殷道复兴立其庙为高)
( …… (第 28a 页)
随昭穆之位特立其庙于太祖庙之两旁三昭三穆
之上如周文武世室之谓也
(周氏世樟曰从来称殷有三宗而不数 成汤 于理未/安然国语及祭法皆言殷人祖契而宗汤则汤固殷)
(宗不独三也据商颂则汤实称祖故贺循云/殷有二祖 …… (第 33a 页)
可易也故朱子亦以为是
书武成丁未祀于周庙骏奔走执豆笾(传四月丁未祭/告后稷以下文)
(考文王以上七世之祖骏大也诸侯皆大奔走于庙执/事 疏知告后稷以下后稷则始祖以下容毁庙也天)
(子七庙故云文考文王以上七世之/见是周庙皆祭之故经总云周庙也) (祖/)
礼记大传牧之野 武王 之大事也既毕而退设奠于牧
室遂率天下诸侯执豆笾逡奔走追王太王亶父王季
历文王昌不以卑临尊也(疏此论 (第 33b 页)
武王 伐纣率领诸侯/以祭祖庙追王太王王季上) …… (第 33b 页)
(是死之宗庙犹生之路寝故云象貌为之由此而言/自天子至于卿士得立庙者其制皆如生居之宫矣)
刘歆历谱惟四月既旁生霸粤六日庚戌 武王 燎于
周庙翼日辛亥祀于天位粤五日乙卯乃以庶国祀
馘于周庙(注今文/尚书)
礼记祭法周人禘喾而郊稷 (第 35a 页)
祖文王而宗武王
王制天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七(注此周制/七者太祖)
(及文王 武王 之祧与亲庙四太祖后稷殷则六庙契及/汤与二昭二穆夏则五庙无太祖禹与二昭二穆而已)
(案正义郑氏之意天子 (第 35a 页)
立七庙惟谓周也郑必知然者/ 礼纬稽命徵云唐虞五庙亲庙四始祖庙一夏四庙)
(至子孙五殷五庙至子孙六钩命决云唐尧五庙亲庙/四与始祖五禹四庙至子孙五殷五庙至子孙六周六)
(庙至子孙七郑据此为说故谓七庙周制也周所以七/者以文王 武王 受命其庙不毁以为二祧并始祖后稷)
(及高祖以下亲庙四故为七也若王肃则以为天子七/庙者谓高祖之父及高祖 …… (第 35b 页)
不立二祧二祧不庙数与诸侯同何以为隆杀哉虞
喜云七庙不始于周伊尹已言七世之庙矣成王六
年制礼七庙亦已有见数文王为祖 武王 为祢祖非
远庙也周官掌宗庙而职曰守祧周公不称祖祢为
远祧也当须逆数成然后庙得别出不可于成王之
…… (第 41b 页)
(祭义曰王者禘其祖自出以其祖配之而立四庙言/始受命而王祭天以其祖配而不为立庙亲尽也立)
(亲庙四亲亲也亲尽而迭毁亲疏之杀示有终也周/之所以有七庙者以后稷始封文王 武王 受命而王)
(是以三庙不毁与亲庙四而七非有后稷始封文武/受命之功者皆当亲尽而毁成王成二圣之业制礼) …… (第 44b 页)
刘歆之说也虽其数之不同然其位置迁次宜亦与
诸侯之庙无甚异者但如诸儒之说则 武王 初有天
下之时后稷为太祖而祖绀居昭之北庙太王居穆
之北庙王季居昭之南庙文王居穆之南庙犹为五
庙 (第 46a 页)
而已至成王时则祖绀祧王季迁而 武王 祔至康
王时则王季祧 (第 46a 页)
武王 迁而康王祔自此以上亦皆且
为五庙而祧者藏于太祖之庙至穆王时则文王亲
尽当祧而以有功当宗故别立一庙 …… (第 46a 页)
文世室于是成王迁昭王祔而为六庙矣至共王时
则 武王 亲尽当祧而亦以有功当宗故别立一庙于
东北谓之武世室于是康王迁穆王祔而为七庙矣
自是以后则穆之祧者 (第 46b 页)
藏于文世室昭之祧者藏于
武世室而不复藏于太庙矣如刘歆之说则周自 武
王 克殷即增立二庙于二昭二穆之上以祀高圉亚
圉始前递迁至于懿王而始立文世室于三穆之上
至孝王时始立武 …… (第 46b 页)
右四代七庙之制
周礼考工记匠人夏后氏世室(注世室者宗庙也鲁庙/有世室此用先王之礼)
(用疏郑云此用先王之礼者世室/ 此经夏法是用先王之礼也)
蕙田案世室之名始此
礼记明堂位鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也
(注此二庙象周有文王 武王 之庙也世室者不毁之名/也 疏此一经明鲁有二庙不毁象周之文武二祧也)
(任氏启运曰文武之不迁谓/之 …… (第 48b 页)
室郑氏曰世室者不毁之名也
又曰周穆王时文王亲尽当祧而以有功当宗故别
立一庙于西北而谓之文世室共王时 武王 亲尽当
祧而亦以有功当宗故别立一庙于东北而谓之武
世室 …… (第 49b 页)
世室亦以庙制不能加于七耳或谓周立九庙如九
庙可立何必又为世室之名哉刘歆谓七者正数其
常也宗不在此数中宗变也在殷则 成汤 而下为中
宗高宗祖甲在周则为文武苟有功德则宗之不可 …… (第 51a 页)
也盖文武在共王时犹在七庙之内至懿王孝王别
立二世室则在七庙之外左传载景王之言曰予敢
忘高圉亚圉朱子谓 武王 克商增立二祧于二昭二
穆之上祀高圉亚圉则七庙之立自武王时已然如
合世室而始足七庙之数是周止五庙矣 …… (第 51b 页)
世之太祖当此君之身不得立王之庙则全无庙也
故诸侯不敢祖天子始封之子得立一庙始封六世
之孙始五庙备也
朱子曰如刘歆之说周自 武王 克殷即增立二庙于
二昭二穆之上以祀高圉亚圉如前递迁至于懿王
而始立文世室于三穆之上至孝王时始立武 …… (第 52b 页)
(赵氏德曰文世室武世室盖本于礼记明堂位之言/鲁公之庙文世室也武公之庙武世室也郑注此二)
(庙象周有文王 武王 之庙也世室者不毁之名鲁公/伯禽也武公伯禽之玄孙名敖疏云文世室者鲁公)
(伯禽有文德世世不毁其室故云 (第 53a 页)
文世室武世室者/伯禽玄孙武公有武德其庙亦不毁故云武世室案)
(记礼者之意谓周有文王世室 武王 世室成王赐鲁/以天子礼乐故鲁有伯禽及武公之庙得以象文王)
(武王不毁之庙也后儒因明堂位之文遂以为周 …… (第 53a 页)
(公二年季孙宿以鞍之战有功而立之春秋书立武/宫左氏公羊并讥之谓不宜立也世室屋坏左氏谓)
(之太室公谷谓之世室武炀皆称宫无所谓武世室/也诸儒或引此以证文王 武王 之庙为世室误矣)
蕙田案赵氏谓武公之庙当不得武世室可
也谓周并无文武两世室可乎春秋传 (第 53a 页)
为颛顼五世孙则可具五庙若史记以鲧为颛顼之
子恐太近而非也其后子孙又祖鲧宗禹为功德庙
而亲庙渐增为六焉商以契为太祖而祖冥宗汤后
以汤为 烈祖 太甲为太宗太戊为中宗武丁为高宗
皆为功德而亲庙则六周以后稷为太祖其后祖文
王而宗武王为功德庙二而 (第 54b 页)
子恐太近而非也其后子孙又祖鲧宗禹为功德庙
而亲庙渐增为六焉商以契为太祖而祖冥宗汤后
以汤为 烈祖 太甲为太宗太戊为中宗武丁为高宗
皆为功德而亲庙则六周以后稷为太祖其后祖文
王而宗武王为功德庙二而 (第 54b 页)
蕙田案以上祼尊
礼记祭统君执圭瓒灌尸大宗执璋瓒亚祼(注圭瓒璋/瓒祼器也)
明堂位灌用玉瓒大圭(注灌酌郁尊以献也瓒形如槃/容五升以大圭为柄是谓圭瓒)
(玉疏灌谓酌郁鬯献尸以求神也酌之所用玉瓒以/ 饰瓒故曰玉瓒也以大圭为瓒柄故曰大圭也)
周礼春官典瑞祼圭有瓒以肆先王(注郑司农云于圭/头为器可以挹鬯)
(祼祭谓之瓒故诗曰恤彼玉瓒黄流在中国语谓之鬯/圭以肆先王祼先王祭也玄谓肆解牲体以祭因以为)
(名汉礼瓒盘大五升口径八寸下有盘口径一尺谓疏/祼圭即玉人所云祼圭尺有二寸者也以肆先王 祭)
(先王先郑云于圭头为器器即瓒是也诗云恤彼玉瓒/黄流在中者彼诗是美王季为西伯受 殷王 圭瓒之赐)
(言黄流在中即与玉人云黄金勺鼻等同也云国语谓/之鬯圭者案国语云臧文仲以鬯圭与磬如齐告籴是 (第 8a 页)
礼记祭统君执圭瓒灌尸大宗执璋瓒亚祼(注圭瓒璋/瓒祼器也)
明堂位灌用玉瓒大圭(注灌酌郁尊以献也瓒形如槃/容五升以大圭为柄是谓圭瓒)
(玉疏灌谓酌郁鬯献尸以求神也酌之所用玉瓒以/ 饰瓒故曰玉瓒也以大圭为瓒柄故曰大圭也)
周礼春官典瑞祼圭有瓒以肆先王(注郑司农云于圭/头为器可以挹鬯)
(祼祭谓之瓒故诗曰恤彼玉瓒黄流在中国语谓之鬯/圭以肆先王祼先王祭也玄谓肆解牲体以祭因以为)
(名汉礼瓒盘大五升口径八寸下有盘口径一尺谓疏/祼圭即玉人所云祼圭尺有二寸者也以肆先王 祭)
(先王先郑云于圭头为器器即瓒是也诗云恤彼玉瓒/黄流在中者彼诗是美王季为西伯受 殷王 圭瓒之赐)
(言黄流在中即与玉人云黄金勺鼻等同也云国语谓/之鬯圭者案国语云臧文仲以鬯圭与磬如齐告籴是 (第 8a 页)
今依诗疏及延平周氏说定为夏制
白虎通明堂记曰禹纳蛮夷之乐于太庙
右夏庙享之乐
诗商颂那序那祀 成汤 也微子至于戴公其间礼乐废
坏有正考甫者得商颂十二篇于周之太师以那为首 (第 8b 页)
(疏那之诗者祀 成汤 之乐歌也 (第 9a 页)
成汤 创业垂统制礼/作乐后世以时祀之诗人述其功业而作此歌也)
猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎 (第 9a 页)
烈祖汤 孙奏假绥
我思成鼗鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫
汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷
怿 (第 9a 页)
自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝
汤孙之将(传猗叹辞那多也鼗鼓乐之所成也夏后氏/足鼓殷人置鼓周人县鼓衎乐也 烈祖汤 有)
(功烈之祖也假大也嘒嘒然和也平正平也依倚也磬/声之清者也以象万物之成周尚臭殷尚声于赫汤孙)
( …… (第 9a 页)
(有所作也恪敬也简笺奏鼓奏堂下之乐也以金奏堂/下诸县其声和大 简然以乐我功烈之祖 成汤 汤孙)
(太甲又奏升堂之乐弦歌之乃安我以所思而成之谓/神明来格也磬玉磬也堂下诸县与诸管声皆和平不) …… (第 9b 页)
于庭而祀事毕矣
陈氏乐书堂上言依我磬声则戛击鸣球搏拊琴瑟
之类举矣堂下言鼗鼓管镛则柷敔笙箫之类举矣
那祀 成汤 详于乐而略于礼者以其祖有功而乐象
功故也 (第 10a 页)
烈祖 祀中宗言清酤和羔之礼而不及乐者
以其宗有德而礼成德故也閟宫言万舞洋洋美其
形容之众大也此言万舞有 (第 10a 页)
奕美其缀兆之众大也
由是观之万舞之舞在商为大濩在周为大武周官
皆以大司乐掌之其为众大可知先儒谓以 武王 用 …… (第 10a 页)
浑升歌下管而言之实则两段也
烈祖序烈祖祀中宗也(笺中宗 殷王 太戊汤之元孙也/疏 (第 11a 页)
烈祖 诗者祀中宗之乐歌也)
(谓中宗既崩之后子孙祀之诗人述中/宗之德陈其祭时之事而作此歌焉)
嗟嗟 (第 11a 页)
烈祖 有秩斯祜申锡无疆及尔斯所既载清酤赉
我思成亦有和羹既戒既平鬷假无言时靡有争绥我
眉寿黄耇无疆约軧错衡 (第 11a 页)
八鸾鸧鸧以假以享我受命
溥将自天降康丰年穰穰来假来飨降福无疆顾予烝
尝汤孙之将
朱子集传此亦祀 成汤 之乐 (第 11a 页)
殷武序殷武祀高宗也(疏殷武诗者祀高宗之乐歌也/高宗前世殷道中衰宫室不脩)
(荆楚背叛高宗有德中兴殷道伐荆楚修宫室子孙美/之诗人追述其功而歌此诗也经六章首章言伐楚之)
(功二章言责楚之义三章四章五章述其告晓荆楚末/章言其修治寝庙皆是高宗生存所行故于祀而言之)
(以美高/宗也)
挞彼殷武奋发荆楚罙入其阻裒荆之旅有截其所汤
孙之绪维女荆楚居国南乡昔有 成汤 自彼氐羌莫敢
不来享莫敢不来王曰商是常天命多辟设都于禹之
绩岁事来辟勿予祸适稼穑匪解天命降监下民有严 …… (第 11b 页)
诗也
礼记郊特牲殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然
后出迎牲声音之号所以诏告于天地之间也(注涤荡/犹摇动)
(也臭疏殷不尚气而尚声谓先奏乐也不言夏或从虞/也 味未成谓未杀牲也殷尚声故未杀牲先摇动乐)
(声以求神也阕止也奏乐三遍止乃迎牲入杀鬼神在/天地之间故用乐之音声号呼告于天地之间庶神明)
(闻之是求/阳之义也)
陈氏乐书凡声阳也商人之祭先求诸阳而已商颂
那祀 成汤 也乐之所依者磬声其名学以瞽宗则主
以乐教瞽之所宗皆尚声之意也
(应氏镛曰殷人尊鬼严于求神乐阕至三 …… (第 12b 页)
义
乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣(注夷则阳声第五/小吕为之合小吕)
(一名中吕先妣姜嫄也姜嫄履大人迹感神灵而生后/稷是周之先母也周立庙祀后稷为始祖姜嫄无所祔)
(是以特立庙而祭之谓之閟宫閟神之当疏祭法不见/先妣者以其七庙外非常故不言若祭 与二祧同亦)
(享尝乃止若追享自然及之矣閟宫/妇人称宫处在幽静故名庙为閟宫)
(易氏祓曰濩养也言 成汤 吊伐养天下也故大濩之/乐起于夷则之申应以小吕之已以享先妣而序于)
(先祖之上盖主乎姜嫄而先后与焉 (第 42b 页)
白虎通明堂记曰禹纳蛮夷之乐于太庙
右夏庙享之乐
诗商颂那序那祀 成汤 也微子至于戴公其间礼乐废
坏有正考甫者得商颂十二篇于周之太师以那为首 (第 8b 页)
(疏那之诗者祀 成汤 之乐歌也 (第 9a 页)
成汤 创业垂统制礼/作乐后世以时祀之诗人述其功业而作此歌也)
猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎 (第 9a 页)
烈祖汤 孙奏假绥
我思成鼗鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫
汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷
怿 (第 9a 页)
自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝
汤孙之将(传猗叹辞那多也鼗鼓乐之所成也夏后氏/足鼓殷人置鼓周人县鼓衎乐也 烈祖汤 有)
(功烈之祖也假大也嘒嘒然和也平正平也依倚也磬/声之清者也以象万物之成周尚臭殷尚声于赫汤孙)
( …… (第 9a 页)
(有所作也恪敬也简笺奏鼓奏堂下之乐也以金奏堂/下诸县其声和大 简然以乐我功烈之祖 成汤 汤孙)
(太甲又奏升堂之乐弦歌之乃安我以所思而成之谓/神明来格也磬玉磬也堂下诸县与诸管声皆和平不) …… (第 9b 页)
于庭而祀事毕矣
陈氏乐书堂上言依我磬声则戛击鸣球搏拊琴瑟
之类举矣堂下言鼗鼓管镛则柷敔笙箫之类举矣
那祀 成汤 详于乐而略于礼者以其祖有功而乐象
功故也 (第 10a 页)
烈祖 祀中宗言清酤和羔之礼而不及乐者
以其宗有德而礼成德故也閟宫言万舞洋洋美其
形容之众大也此言万舞有 (第 10a 页)
奕美其缀兆之众大也
由是观之万舞之舞在商为大濩在周为大武周官
皆以大司乐掌之其为众大可知先儒谓以 武王 用 …… (第 10a 页)
浑升歌下管而言之实则两段也
烈祖序烈祖祀中宗也(笺中宗 殷王 太戊汤之元孙也/疏 (第 11a 页)
烈祖 诗者祀中宗之乐歌也)
(谓中宗既崩之后子孙祀之诗人述中/宗之德陈其祭时之事而作此歌焉)
嗟嗟 (第 11a 页)
烈祖 有秩斯祜申锡无疆及尔斯所既载清酤赉
我思成亦有和羹既戒既平鬷假无言时靡有争绥我
眉寿黄耇无疆约軧错衡 (第 11a 页)
八鸾鸧鸧以假以享我受命
溥将自天降康丰年穰穰来假来飨降福无疆顾予烝
尝汤孙之将
朱子集传此亦祀 成汤 之乐 (第 11a 页)
殷武序殷武祀高宗也(疏殷武诗者祀高宗之乐歌也/高宗前世殷道中衰宫室不脩)
(荆楚背叛高宗有德中兴殷道伐荆楚修宫室子孙美/之诗人追述其功而歌此诗也经六章首章言伐楚之)
(功二章言责楚之义三章四章五章述其告晓荆楚末/章言其修治寝庙皆是高宗生存所行故于祀而言之)
(以美高/宗也)
挞彼殷武奋发荆楚罙入其阻裒荆之旅有截其所汤
孙之绪维女荆楚居国南乡昔有 成汤 自彼氐羌莫敢
不来享莫敢不来王曰商是常天命多辟设都于禹之
绩岁事来辟勿予祸适稼穑匪解天命降监下民有严 …… (第 11b 页)
诗也
礼记郊特牲殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然
后出迎牲声音之号所以诏告于天地之间也(注涤荡/犹摇动)
(也臭疏殷不尚气而尚声谓先奏乐也不言夏或从虞/也 味未成谓未杀牲也殷尚声故未杀牲先摇动乐)
(声以求神也阕止也奏乐三遍止乃迎牲入杀鬼神在/天地之间故用乐之音声号呼告于天地之间庶神明)
(闻之是求/阳之义也)
陈氏乐书凡声阳也商人之祭先求诸阳而已商颂
那祀 成汤 也乐之所依者磬声其名学以瞽宗则主
以乐教瞽之所宗皆尚声之意也
(应氏镛曰殷人尊鬼严于求神乐阕至三 …… (第 12b 页)
义
乃奏夷则歌小吕舞大濩以享先妣(注夷则阳声第五/小吕为之合小吕)
(一名中吕先妣姜嫄也姜嫄履大人迹感神灵而生后/稷是周之先母也周立庙祀后稷为始祖姜嫄无所祔)
(是以特立庙而祭之谓之閟宫閟神之当疏祭法不见/先妣者以其七庙外非常故不言若祭 与二祧同亦)
(享尝乃止若追享自然及之矣閟宫/妇人称宫处在幽静故名庙为閟宫)
(易氏祓曰濩养也言 成汤 吊伐养天下也故大濩之/乐起于夷则之申应以小吕之已以享先妣而序于)
(先祖之上盖主乎姜嫄而先后与焉 (第 42b 页)
(穆之正数而庙不合/毁是以见位馀八也)
循又议曰殷人六庙比有兄弟四人袭为君者便当上
毁四庙乎如此四代之亲尽无复祖祢之神矣又案殷
纪 成汤 以下至于帝乙父子兄弟相继为君合十二代
而正代唯六易乾凿度曰殷帝乙六代王也以此言之
明不数兄弟为正代 (第 17a 页)
循又议曰殷人六庙比有兄弟四人袭为君者便当上
毁四庙乎如此四代之亲尽无复祖祢之神矣又案殷
纪 成汤 以下至于帝乙父子兄弟相继为君合十二代
而正代唯六易乾凿度曰殷帝乙六代王也以此言之
明不数兄弟为正代 (第 17a 页)
殷自 成汤
至帝乙十二君其父子世六易乾凿度曰殷
之帝乙六世王则兄弟不为世矣殷人六庙亲庙四并
汤而六殷兄弟四君若以 …… (第 19b 页)
蕙田案以上后唐
晋本纪天福二年追尊高祖璟庙号靖祖曾祖郴庙号
肃祖祖昱庙号睿祖考绍雍庙号献祖
文献通考天福二年中书门下奏皇帝到京未立宗庙
所司请立高祖以下四亲庙其始祖一庙未敢轻议令
都省百官集议御史中丞张昭议曰臣读十四代史书
见二千年故事观诸家宗庙都无始祖之称唯殷周二
代以稷契为太祖礼记曰天子七庙三昭三穆与太祖
之庙而七郑玄注云此周制也七者太祖后稷及文王
武王与四亲庙又曰殷人六庙契及 成汤 与二昭二穆
也夏后氏立五庙不立太祖唯禹与二昭二穆而已据
王制郑玄所释即殷周以稷契为太祖夏后氏无太祖 …… (第 71b 页)
之初英才间出如温魏颜虞
通今古封萧薛杜达礼仪制度宪章必有师法夫追先
王先母之仪起于周代据史记及礼经云 武王 缵太王
王季文王之绪一戎衣而有天下尊为天子宗庙享之
周公成文武之德追王太王王季祀先公以天子之礼
又曰 (第 73b 页)
之帝乙六世王则兄弟不为世矣殷人六庙亲庙四并
汤而六殷兄弟四君若以 …… (第 19b 页)
蕙田案以上后唐
晋本纪天福二年追尊高祖璟庙号靖祖曾祖郴庙号
肃祖祖昱庙号睿祖考绍雍庙号献祖
文献通考天福二年中书门下奏皇帝到京未立宗庙
所司请立高祖以下四亲庙其始祖一庙未敢轻议令
都省百官集议御史中丞张昭议曰臣读十四代史书
见二千年故事观诸家宗庙都无始祖之称唯殷周二
代以稷契为太祖礼记曰天子七庙三昭三穆与太祖
之庙而七郑玄注云此周制也七者太祖后稷及文王
武王与四亲庙又曰殷人六庙契及 成汤 与二昭二穆
也夏后氏立五庙不立太祖唯禹与二昭二穆而已据
王制郑玄所释即殷周以稷契为太祖夏后氏无太祖 …… (第 71b 页)
之初英才间出如温魏颜虞
通今古封萧薛杜达礼仪制度宪章必有师法夫追先
王先母之仪起于周代据史记及礼经云 武王 缵太王
王季文王之绪一戎衣而有天下尊为天子宗庙享之
周公成文武之德追王太王王季祀先公以天子之礼
又曰 (第 73b 页)
夫人而能知之也然此乃殷周之制殷以契为太祖
而 成汤 及三宗则为有功德不毁之庙周以稷为太
祖而文武则为有功德不毁之庙其馀则亲尽而毁
夫契稷皆有大功于生 (第 24a 页)
而 成汤 及三宗则为有功德不毁之庙周以稷为太
祖而文武则为有功德不毁之庙其馀则亲尽而毁
夫契稷皆有大功于生 (第 24a 页)
事历历可想也盖上以承唐虞之盛而道殷
周之先路矣
右夏庙享
诗商颂那猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎我 烈祖(传/烈)
(祖汤有功烈之祖也诸笺奏鼓奏堂下之乐也烈/祖汤也以金奏堂下 县以乐我功烈之祖成汤)
(第 27b 页)
事历历可想也盖上以承唐虞之盛而道殷
周之先路矣
右夏庙享
诗商颂那猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎我烈祖(传 烈)
(祖汤 有功烈之祖也诸笺奏鼓奏堂下之乐 (第 27b 页)
烈/祖汤 也以金奏堂下 县以乐我功烈之 (第 27b 页)
成汤) …… (第 27b 页)
(朱氏公迁曰臭未成未用灌也味未成未用牲也涤/荡者动而发散之义乐所以动其和而散之于外也)
汤孙奏假绥我思成(笺汤孙太甲又奏/升堂之乐弦歌之)
(何氏楷曰奏即奏鼓之奏假至也谓奏乐以通之于 烈祖 也陈浩云鬼神在天地间与阴阳合散同一理)
(而声音之感无间显幽故殷人之祭必先作乐黄佐/云商人未祭之先 …… (第 28a 页)
(祭之前以此求神于阳也陈际泰云商人尊鬼而尚/声声召风风召气气召神然神惧其杂而集焉则有)
(汤孙之思矣思者气之精者也鬼神非其类也不至/心有精气而借声以召之神无不格格者又 烈祖 巳)
(焉绥我思成信哉其绥也欤观/思成之说可以见祭祀之理)
鼗鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫汤 …… (第 28b 页)
(何氏楷曰李本云尝秋祭烝冬祭祭以秋冬为备故/言祭者必举烝尝以见其馀焉愚按烝尝者谓烝继)
(尝而举知此/乃冬祭也)
序那祀 成汤 也(疏那之诗者 (第 30a 页)
成汤 之乐歌 (第 30a 页)
成汤/ 创业垂统制礼作乐及其崩也后世) …… (第 30a 页)
(欧阳氏修曰商人作颂以为祀汤之乐歌述其祀时/乐舞之盛以衎乐先祖如周颂我将祀文王但述祀)
(时牛羊肥腯执竞祀 武王 亦/言祀时钟鼓管磬之类是也) (第 30b 页)
烈祖 嗟嗟 (第 30b 页)
烈祖 有秩斯祜申锡无疆及尔斯所(笺功烈/之祖 (第 30b 页)
成)
(汤/)
( 范氏处义曰 (第 30b 页)
烈祖 而云嗟嗟以简朴/故也若周颂则言于穆于皇近于文矣)
既载清酤赉我思成亦有和羹既戒既平
(何氏楷曰清者 …… (第 30b 页)
(我于烝尝之礼相继举行其时时勤/于祭祀如此当为列祖之所鉴念也)
序烈祖祀中宗也
辅氏广曰那与烈祖皆祀 成汤 之乐然那诗则专言
乐声至 (第 34a 页)
烈祖 则及于酒馔焉商人尚声岂始作乐之
时则歌那既祭而后歌 (第 34a 页)
烈祖 欤
蕙田案此诗序以为祀中宗朱传以为 (第 34a 页)
成
汤
成汤 之诗细玩
诗词以为祀中宗则 (第 34b 页)
烈祖 为大戊矣但 (第 34b 页)
烈祖
之称巳见那诗不应两祖而同一号以为祀
(第 34b 页)
成汤 是矣但泛言之则于义似混故何元子
复有肜祭之说然亦无据今案辅氏之说较
为自然合两诗观之 …… (第 34b 页)
在位之初闻声感动于时在庙之人莫不思
齐肃以承祭祀故有温恭朝夕执事有恪之
语尚未实指助祭骏奔之事盖朝践以前气
象 烈祖 篇接言 (第 35a 页)
烈祖 申锡而详及酒醴腥熟
移鼎受嘏皆馈食一节及以后事而助祭者
亦实著其执事靡争之义焉商人时 …… (第 35a 页)
议也
元鸟天命元鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正
域彼四方方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在
武丁孙子武丁孙子 武王 靡不胜龙旂十乘大糦是承
邦畿千里维民所止肇域彼四海四海来假来假祁祁
景员维河殷受命咸宜百禄是荷
( (第 35b 页)
辅氏广曰武丁孙子 武王 靡不胜言其德之类乎祖/也龙旂十乘大糦是承言诸侯之来助祭者皆备车)
(服奉黍/稷也) …… (第 35b 页)
殷道衰楚人叛之高宗挞然用武以伐其国入其险
阻以致其众尽平其地使截然齐一皆高宗之功也
易曰高宗伐鬼方三年克之盖谓此欤
维女荆楚居国南乡昔有 成汤 自彼氐羌莫敢不来享
莫敢不来王曰商是常 …… (第 36b 页)
(美之而/歌此诗)
蕙田案朱子以此为立庙祔祭之诗序但以
为祀高宗而以卒章之义为高宗复 成汤 之
道故新路寝则亦时享之歌也今存之以俟 …… (第 38a 页)
于正祭之鼎一以著其辨一以表其勋也
高宗肜日(传祭之明日又祭殷曰肜周曰绎辛疏肜者/相寻不绝之意春秋宣八年六月 巳有事)
(于太庙壬午犹绎榖梁传曰绎者祭日之旦日之享宾/也是肜者祭之明日又祭也仪礼有司彻上大夫曰傧)
(尸与正/祭同日)
高宗肜日越有雊雉(传于肜日有雉异是疏高宗既祭 成汤 肜祭之日于 有雊鸣之雉)
(升于鼎耳此/乃怪异之事)
祖巳曰惟先格王正厥事乃训于王曰惟天监下民典 (第 41a 页)
周之先路矣
右夏庙享
诗商颂那猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎我 烈祖(传/烈)
(祖汤有功烈之祖也诸笺奏鼓奏堂下之乐也烈/祖汤也以金奏堂下 县以乐我功烈之祖成汤)
(第 27b 页)
事历历可想也盖上以承唐虞之盛而道殷
周之先路矣
右夏庙享
诗商颂那猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎我烈祖(传 烈)
(祖汤 有功烈之祖也诸笺奏鼓奏堂下之乐 (第 27b 页)
烈/祖汤 也以金奏堂下 县以乐我功烈之 (第 27b 页)
成汤) …… (第 27b 页)
(朱氏公迁曰臭未成未用灌也味未成未用牲也涤/荡者动而发散之义乐所以动其和而散之于外也)
汤孙奏假绥我思成(笺汤孙太甲又奏/升堂之乐弦歌之)
(何氏楷曰奏即奏鼓之奏假至也谓奏乐以通之于 烈祖 也陈浩云鬼神在天地间与阴阳合散同一理)
(而声音之感无间显幽故殷人之祭必先作乐黄佐/云商人未祭之先 …… (第 28a 页)
(祭之前以此求神于阳也陈际泰云商人尊鬼而尚/声声召风风召气气召神然神惧其杂而集焉则有)
(汤孙之思矣思者气之精者也鬼神非其类也不至/心有精气而借声以召之神无不格格者又 烈祖 巳)
(焉绥我思成信哉其绥也欤观/思成之说可以见祭祀之理)
鼗鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫汤 …… (第 28b 页)
(何氏楷曰李本云尝秋祭烝冬祭祭以秋冬为备故/言祭者必举烝尝以见其馀焉愚按烝尝者谓烝继)
(尝而举知此/乃冬祭也)
序那祀 成汤 也(疏那之诗者 (第 30a 页)
成汤 之乐歌 (第 30a 页)
成汤/ 创业垂统制礼作乐及其崩也后世) …… (第 30a 页)
(欧阳氏修曰商人作颂以为祀汤之乐歌述其祀时/乐舞之盛以衎乐先祖如周颂我将祀文王但述祀)
(时牛羊肥腯执竞祀 武王 亦/言祀时钟鼓管磬之类是也) (第 30b 页)
烈祖 嗟嗟 (第 30b 页)
烈祖 有秩斯祜申锡无疆及尔斯所(笺功烈/之祖 (第 30b 页)
成)
(汤/)
( 范氏处义曰 (第 30b 页)
烈祖 而云嗟嗟以简朴/故也若周颂则言于穆于皇近于文矣)
既载清酤赉我思成亦有和羹既戒既平
(何氏楷曰清者 …… (第 30b 页)
(我于烝尝之礼相继举行其时时勤/于祭祀如此当为列祖之所鉴念也)
序烈祖祀中宗也
辅氏广曰那与烈祖皆祀 成汤 之乐然那诗则专言
乐声至 (第 34a 页)
烈祖 则及于酒馔焉商人尚声岂始作乐之
时则歌那既祭而后歌 (第 34a 页)
烈祖 欤
蕙田案此诗序以为祀中宗朱传以为 (第 34a 页)
成
汤
成汤 之诗细玩
诗词以为祀中宗则 (第 34b 页)
烈祖 为大戊矣但 (第 34b 页)
烈祖
之称巳见那诗不应两祖而同一号以为祀
(第 34b 页)
成汤 是矣但泛言之则于义似混故何元子
复有肜祭之说然亦无据今案辅氏之说较
为自然合两诗观之 …… (第 34b 页)
在位之初闻声感动于时在庙之人莫不思
齐肃以承祭祀故有温恭朝夕执事有恪之
语尚未实指助祭骏奔之事盖朝践以前气
象 烈祖 篇接言 (第 35a 页)
烈祖 申锡而详及酒醴腥熟
移鼎受嘏皆馈食一节及以后事而助祭者
亦实著其执事靡争之义焉商人时 …… (第 35a 页)
议也
元鸟天命元鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正
域彼四方方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在
武丁孙子武丁孙子 武王 靡不胜龙旂十乘大糦是承
邦畿千里维民所止肇域彼四海四海来假来假祁祁
景员维河殷受命咸宜百禄是荷
( (第 35b 页)
辅氏广曰武丁孙子 武王 靡不胜言其德之类乎祖/也龙旂十乘大糦是承言诸侯之来助祭者皆备车)
(服奉黍/稷也) …… (第 35b 页)
殷道衰楚人叛之高宗挞然用武以伐其国入其险
阻以致其众尽平其地使截然齐一皆高宗之功也
易曰高宗伐鬼方三年克之盖谓此欤
维女荆楚居国南乡昔有 成汤 自彼氐羌莫敢不来享
莫敢不来王曰商是常 …… (第 36b 页)
(美之而/歌此诗)
蕙田案朱子以此为立庙祔祭之诗序但以
为祀高宗而以卒章之义为高宗复 成汤 之
道故新路寝则亦时享之歌也今存之以俟 …… (第 38a 页)
于正祭之鼎一以著其辨一以表其勋也
高宗肜日(传祭之明日又祭殷曰肜周曰绎辛疏肜者/相寻不绝之意春秋宣八年六月 巳有事)
(于太庙壬午犹绎榖梁传曰绎者祭日之旦日之享宾/也是肜者祭之明日又祭也仪礼有司彻上大夫曰傧)
(尸与正/祭同日)
高宗肜日越有雊雉(传于肜日有雉异是疏高宗既祭 成汤 肜祭之日于 有雊鸣之雉)
(升于鼎耳此/乃怪异之事)
祖巳曰惟先格王正厥事乃训于王曰惟天监下民典 (第 41a 页)
平九土/功施万代式遵故实云云配座云敢昭告于伯益氏惟)
(公赞敷下土克蕃庶物率由旧章配享于夏王禹云云 殷王汤 云惟王革命黜暴功济天下式遵祀典云云配)
(座云敢昭告于伊尹氏惟公弼谐政道功格天地率由/故实云云周文王 …… (第 14b 页)
蕙田案此三皇五帝立庙之始
旧唐书元宗本纪天宝七载五月诏三皇以前帝王京
城置庙以时致祭其历代帝王肇迹之处未有祠宇者
所在各置一庙
文献通考天宝七载诏上古之君存诸氏号虽事先书
契而道著皇王缅怀厥功宁忘咸秩其三皇已前帝王
宜于京城内共置一庙仍与三皇五帝庙相近以时致
祭天皇氏地皇氏人皇氏有巢氏燧人氏其祭料及乐
请准三皇五帝庙以春秋二时享祭历代帝王肇迹之
处未有祠宇者所由郡置一庙享祭仍取当时将相德
业可称者二人配享夏王都安邑以伯益伯夷配 殷王
汤 都亳以伊尹仲虺配周文王都酆以师鬻熊太公望
配周武王都镐请入文王庙同享以周公召公配秦始
皇都咸阳以李斯 …… (第 18b 页)
先代帝王载在祀典或庙貌犹在久废牲牢或陵墓虽
存不禁樵采其太昊炎帝黄帝高辛唐尧虞舜夏禹 成
汤 周文王武王汉高帝光武唐高祖太宗各置守陵五
户岁春秋祀以太牢商中宗太戊高宗武丁周成王康
王汉文帝宣帝魏 …… (第 21b 页)
顾大体愿绌创议之人而一切如令从之
文献通考熙宁四年诏周嵩庆懿三陵柏子户留七户
馀放归农仍命岁时加修葺
十年诏永兴军自汉以来诸陵下闲地岁收州县以其
钱修葺陵墓
宋史礼志元祐六年诏相州商王河亶甲冢载祀典先
是乾德中定先代帝王配享仪下诸州以时荐祭牲用
羊豕政和议礼局遂为定制
文献通考徽宗政和三年议礼局上五礼新仪仲春仲
秋享历代帝王女娲氏于晋州无配帝太昊氏于陈州
以金提勾芒配帝神农氏于衡州以祝融配帝高阳氏
于澶州以玄冥配帝高辛氏应天府无配帝陶唐氏濮
州以卨配帝有虞氏于道州以庭坚配夏王大禹于越
州以伯益配商王高宗于陈州以甘盘傅说配 商王成
汤 于庆成军以伊尹配商王中宗于大名府以伊陟臣
扈配周文王以鬻熊 (第 26b 页)
武王 以召康公配成王以周文 …… (第 26b 页)
祭于仲春之月祭伏羲
于陈州神农于亳州轩辕于坊州少昊于兖州颛顼于
开州高辛于归德府陶唐于平阳府虞舜夏禹 成汤 于
河中府周文王武王于京兆府泰和三年尚书省奏太
常寺言开元礼祭帝喾尧舜禹汤文武汉祖祝版请御 …… (第 29b 页)
署开宝礼羲轩颛顼帝喾陶唐女娲 成汤 文武请御署
自汉高祖以下二十七帝不署平章政事镒左丞匡太
常博士温德亨天兴言方岳之神各有所主有国所赖 …… (第 30a 页)
附于此
明史太祖本纪洪武三年十二月庚午遣使祭历代帝
王陵寝并加修葺
礼志洪武三年遣使访先代陵寝仍命各行省具图以
进凡七十有九礼官考其功德昭著者曰伏羲神农黄
帝少昊颛顼唐尧虞舜夏禹 商汤 中宗高宗周文王武
王成王康王汉高祖文帝景帝武帝宣帝光武明帝章
帝后魏文帝隋高祖唐高祖太宗宪宗宣宗周世 …… (第 38b 页)
者十陈
祀伏羲商高宗孟津祀汉光武洛阳祀汉明帝章帝郑
祀周世宗巩祀宋太祖太宗真宗仁宗在山西者一荥
河祀 商汤 在山东者二东平祀唐尧曲阜祀少昊在北
平者三内黄祀商中宗滑祀颛顼高辛在湖广者二酃
祀神农宁远祀虞舜在浙 …… (第 39a 页)
京师立庙致祭遂建历代帝王庙于钦天山之阳
仿太庙同堂异室之制为正殿五室中一室三皇东一
室五帝西一室夏禹 商汤 周文王又东一室周武王汉
光武唐太宗又西一室汉高祖唐高祖宋太祖元世祖
每岁春秋仲月上旬甲日致祭已而以周 …… (第 40b 页)
三原唐高祖醴泉唐太宗蒲城唐宪宗泾阳唐宣宗
滑县高阳氏高辛氏内黄商中宗顺天元世祖东平
尧帝曲阜少昊氏赵城娲皇氏荥河 商汤 王会稽夏
禹王宋孝宗凡三十六陵是年遣官行视帝王陵寝
遂禁樵牧设守陵户陵二人三岁一传制遣道士奉
…… (第 42b 页)
高阳氏帝高辛氏帝陶唐氏帝有虞氏夏禹王 商汤 王
周武王汉高祖皇帝汉光武皇帝唐太宗皇帝宋太祖
皇帝元世祖皇帝曰昔者奉天明命相继为君代天理
物抚育黔 (第 47a 页)
(公赞敷下土克蕃庶物率由旧章配享于夏王禹云云 殷王汤 云惟王革命黜暴功济天下式遵祀典云云配)
(座云敢昭告于伊尹氏惟公弼谐政道功格天地率由/故实云云周文王 …… (第 14b 页)
蕙田案此三皇五帝立庙之始
旧唐书元宗本纪天宝七载五月诏三皇以前帝王京
城置庙以时致祭其历代帝王肇迹之处未有祠宇者
所在各置一庙
文献通考天宝七载诏上古之君存诸氏号虽事先书
契而道著皇王缅怀厥功宁忘咸秩其三皇已前帝王
宜于京城内共置一庙仍与三皇五帝庙相近以时致
祭天皇氏地皇氏人皇氏有巢氏燧人氏其祭料及乐
请准三皇五帝庙以春秋二时享祭历代帝王肇迹之
处未有祠宇者所由郡置一庙享祭仍取当时将相德
业可称者二人配享夏王都安邑以伯益伯夷配 殷王
汤 都亳以伊尹仲虺配周文王都酆以师鬻熊太公望
配周武王都镐请入文王庙同享以周公召公配秦始
皇都咸阳以李斯 …… (第 18b 页)
先代帝王载在祀典或庙貌犹在久废牲牢或陵墓虽
存不禁樵采其太昊炎帝黄帝高辛唐尧虞舜夏禹 成
汤 周文王武王汉高帝光武唐高祖太宗各置守陵五
户岁春秋祀以太牢商中宗太戊高宗武丁周成王康
王汉文帝宣帝魏 …… (第 21b 页)
顾大体愿绌创议之人而一切如令从之
文献通考熙宁四年诏周嵩庆懿三陵柏子户留七户
馀放归农仍命岁时加修葺
十年诏永兴军自汉以来诸陵下闲地岁收州县以其
钱修葺陵墓
宋史礼志元祐六年诏相州商王河亶甲冢载祀典先
是乾德中定先代帝王配享仪下诸州以时荐祭牲用
羊豕政和议礼局遂为定制
文献通考徽宗政和三年议礼局上五礼新仪仲春仲
秋享历代帝王女娲氏于晋州无配帝太昊氏于陈州
以金提勾芒配帝神农氏于衡州以祝融配帝高阳氏
于澶州以玄冥配帝高辛氏应天府无配帝陶唐氏濮
州以卨配帝有虞氏于道州以庭坚配夏王大禹于越
州以伯益配商王高宗于陈州以甘盘傅说配 商王成
汤 于庆成军以伊尹配商王中宗于大名府以伊陟臣
扈配周文王以鬻熊 (第 26b 页)
武王 以召康公配成王以周文 …… (第 26b 页)
祭于仲春之月祭伏羲
于陈州神农于亳州轩辕于坊州少昊于兖州颛顼于
开州高辛于归德府陶唐于平阳府虞舜夏禹 成汤 于
河中府周文王武王于京兆府泰和三年尚书省奏太
常寺言开元礼祭帝喾尧舜禹汤文武汉祖祝版请御 …… (第 29b 页)
署开宝礼羲轩颛顼帝喾陶唐女娲 成汤 文武请御署
自汉高祖以下二十七帝不署平章政事镒左丞匡太
常博士温德亨天兴言方岳之神各有所主有国所赖 …… (第 30a 页)
附于此
明史太祖本纪洪武三年十二月庚午遣使祭历代帝
王陵寝并加修葺
礼志洪武三年遣使访先代陵寝仍命各行省具图以
进凡七十有九礼官考其功德昭著者曰伏羲神农黄
帝少昊颛顼唐尧虞舜夏禹 商汤 中宗高宗周文王武
王成王康王汉高祖文帝景帝武帝宣帝光武明帝章
帝后魏文帝隋高祖唐高祖太宗宪宗宣宗周世 …… (第 38b 页)
者十陈
祀伏羲商高宗孟津祀汉光武洛阳祀汉明帝章帝郑
祀周世宗巩祀宋太祖太宗真宗仁宗在山西者一荥
河祀 商汤 在山东者二东平祀唐尧曲阜祀少昊在北
平者三内黄祀商中宗滑祀颛顼高辛在湖广者二酃
祀神农宁远祀虞舜在浙 …… (第 39a 页)
京师立庙致祭遂建历代帝王庙于钦天山之阳
仿太庙同堂异室之制为正殿五室中一室三皇东一
室五帝西一室夏禹 商汤 周文王又东一室周武王汉
光武唐太宗又西一室汉高祖唐高祖宋太祖元世祖
每岁春秋仲月上旬甲日致祭已而以周 …… (第 40b 页)
三原唐高祖醴泉唐太宗蒲城唐宪宗泾阳唐宣宗
滑县高阳氏高辛氏内黄商中宗顺天元世祖东平
尧帝曲阜少昊氏赵城娲皇氏荥河 商汤 王会稽夏
禹王宋孝宗凡三十六陵是年遣官行视帝王陵寝
遂禁樵牧设守陵户陵二人三岁一传制遣道士奉
…… (第 42b 页)
高阳氏帝高辛氏帝陶唐氏帝有虞氏夏禹王 商汤 王
周武王汉高祖皇帝汉光武皇帝唐太宗皇帝宋太祖
皇帝元世祖皇帝曰昔者奉天明命相继为君代天理
物抚育黔 (第 47a 页)
俟论定
明史礼志圣师之祭始于世宗奉皇师伏羲氏神农氏
轩辕氏帝师陶唐氏有虞氏王师夏禹王 商汤 王周文
王武王九圣南向左先圣周公右先师孔子东西向每
岁春秋开讲前一日皇帝服皮弁拜跪行释奠礼用羹
酒果 (第 49b 页)
明史礼志圣师之祭始于世宗奉皇师伏羲氏神农氏
轩辕氏帝师陶唐氏有虞氏王师夏禹王 商汤 王周文
王武王九圣南向左先圣周公右先师孔子东西向每
岁春秋开讲前一日皇帝服皮弁拜跪行释奠礼用羹
酒果 (第 49b 页)